Richard Hofstadter slávne citáty

Základným charakterom univerzity je, že je centrom slobodného skúmania a kritiky - vec, ktorú nemožno obetovať za nič iné.

Univerzita nie je čerpacia stanica. Nie je to ani politická spoločnosť, ani miesto stretnutia politických spoločností. So všetkými svojimi obmedzeniami a zlyhaniami, ktorých je vždy veľa, je to najlepšia a najpriaznivejšia stránka našej spoločnosti, pokiaľ si táto spoločnosť kladie za cieľ vážiť si ľudskú myseľ.

Antikatolicizmus bol vždy * * * * * Puritánov.

Je možné, že rozdiel medzi morálnym relativizmom a morálnym absolutizmom bol niekedy rozmazaný, pretože nadmerne dôsledná prax oboch vedie k rovnakému praktickému výsledku â€" bezohľadnosť v politickom živote.

Americký farmár, ktorého majetky neboli také rozsiahle ako majetky veľmožov, ani také malé ako majetky roľníkov, ktorých psychológia bola protestantská a buržoázna a ktorých politika bola skôr malokapitalistická ako tradicionalistická, nemal dôvod zdieľať sociálny Výhľad vidieckych tried Európy. V Európe bola pôda obmedzená a drahá, zatiaľ čo pracovná sila bola bohatá a relatívne lacná; v Amerike bol pomer medzi pôdou a pracovnou silou obrátený.

Zdá sa, že národ sa hrbí vpred do svojej neistej budúcnosti ako nejaká obrovská neartikulovaná šelma, príliš zasiahnutá ranami a chorobami na to, aby bola robustná, ale príliš silná a vynaliezavá na to, aby podľahla.

Utópia populistov bola v minulosti, nie v budúcnosti. Podľa agrárneho mýtu bolo zdravie štátu úmerné miere, do akej v ňom dominovala poľnohospodárska trieda, A tento predpoklad poukazoval na nadradenosť skoršieho veku.

Intelekt treba chápať nie ako nejaký nárok voči iným ľudským excelenciám, za ktoré treba zaplatiť smrteľne vysokú cenu, ale skôr ako ich doplnok, bez ktorého ich nemožno úplne naplniť.

V našej národnej skúsenosti vždy existoval Typ mysle, ktorý povyšuje nenávisť na akési vyznanie viery; pre túto myseľ má Skupinová nenávisť miesto v politike podobné triednemu boju v niektorých iných moderných spoločnostiach.

Súčasťou tragédie intelektuála je, že veci, ktoré si na sebe a svojej práci najviac cení, sa celkom nepodobajú tým spoločenským hodnotám v ňom...

Arthur Schlesinger, ml., V a mordant protest napísané krátko po [1952] voľby, našiel intelektuála "v situácii, ktorú nepoznal už generáciu."Po dvadsiatich rokoch demokratickej vlády, počas ktorej bol intelektuál v zásade pochopený a rešpektovaný, sa podnikanie vrátilo k moci a prinieslo so sebou "vulgarizáciu, ktorá bola takmer nemenným dôsledkom nadradenosti podnikania.

Antiintelektualizmus ... bol prítomný v určitej forme a stupni vo väčšine spoločností; v jednom má formu správy jedľovec, v inom z nepokoje v mestách, v inom z cenzúra a regimentácia, v ďalšom z vyšetrovanie Kongresu.

Je to historická sláva intelektuálnej triedy Západu v modernej dobe, že zo všetkých tried, ktoré by sa dali v akomkoľvek zmysle nazvať privilegovanými, preukázala najväčší a najkonzistentnejší záujem o blaho tried, ktoré ležia pod ňou v spoločenskom meradle.

Intelektuálny ... môže žiť pre nápady, ako som už povedal, ale niečo mu musí brániť v tom, aby žil pre jednu myšlienku, aby sa stal obsedantným alebo groteskným. Aj keď existujú fanatici, ktorých môžeme stále považovať za intelektuálov, fanatizmus je chybou plemena a nie podstaty.

Nech už je intelektuál príliš istý, ak je zdravo hravý, začína byť neuspokojivý. Zmysel jeho intelektuálneho života nespočíva v držaní pravdy, ale v hľadaní nových neistôt.

Pri používaní výrazov hra a hravosť nemám v úmysle naznačovať žiadny nedostatok vážnosti; práve naopak. Každý, kto sledoval deti alebo dospelých pri hre, uzná, že medzi hrou a vážnosťou nie je rozpor a že niektoré formy hry vyvolávajú mieru vážnej koncentrácie, ktorá nie je tak ľahko vyvolaná prácou.

Intelekt nie je ani praktický, ani nepraktický; je to mimoriadne praktické.

Pre fanatika prekonaného jeho zbožnosťou a pre cestujúceho myšlienok, ktorý sa zaoberá iba jeho obchodovateľnými duševnými schopnosťami, začiatok a koniec myšlienok spočíva v ich účinnosti vzhľadom na nejaký cieľ mimo intelektuálnych procesov.

Intelektuálny ... hravosť sa vo svojich rôznych prejavoch pravdepodobne väčšine mužov javí ako Zvrátený luxus; v Spojených štátoch je hra mysle možno jedinou formou hry, na ktorú sa nepozerá s najjemnejšou zhovievavosťou. Jeho zbožnosť sa pravdepodobne bude zdať nettlesome, ak nie skutočne nebezpečná. A ani jedna kvalita sa nepovažuje za veľmi prispievajúcu k praktickému podnikaniu života.

Intelekt je nenávidený ako forma moci alebo privilégia.

Tradícia nového. Včerajší avantgardský experiment je dnešným elegantným a zajtrajším klišé.

Rovnako ako pri hľadaní šťastia, hľadanie pravdy je samo o sebe potešujúce, zatiaľ čo dovŕšenie sa často ukáže ako nepolapiteľné.

Ak je pre život mysle niečo nebezpečnejšie ako nemať nezávislý záväzok k myšlienkam, je to prebytok záväzku k nejakej špeciálnej a obmedzujúcej myšlienke.

Jedným z primárnych testov nálady spoločnosti v danom čase je, či jej pohodlní ľudia majú tendenciu psychologicky sa stotožňovať so silou a úspechmi veľmi úspešných alebo s potrebami a utrpením znevýhodnených.

Je to úbohá hlava, ktorá nemôže nájsť hodnoverný dôvod na to, aby robila to, čo chce srdce.

Byť konfrontovaný s jednoduchým a nekvalifikovaným zlom je nepochybne akýmsi luxusom....

Ak za každú chybu a každý akt nekompetentnosti možno nahradiť akt zrady, paranoidnej predstavivosti je otvorených veľa bodov fascinujúcej interpretácie.

Delikátna vec na univerzite je, že má zmiešaný charakter, že je pozastavená medzi jej postavením vo večnom svete so všetkou jej korupciou, zlom a krutosťou a nádherným svetom našej fantázie.

Myšlienka paranoidného štýlu ako sily v politike by mala malý súčasný význam alebo historickú hodnotu, keby sa uplatňovala iba na mužov s hlboko narušenou mysľou. Je to použitie paranoidných spôsobov vyjadrovania viac či menej normálnymi ľuďmi, čo robí tento jav významným.

Úlohou tretích strán je bodnúť ako včela, potom zomrieť.

Naším osudom ako národa nebolo mať ideológie, ale byť jedným.

Všetci trpíme históriou, ale paranoid je dvojnásobný trpiteľ, pretože ho trápi nielen skutočný svet, s nami ostatnými, ale aj jeho fantázie.

Do reakčného ucha každá zašepkaná kritika elitných tried vždy znela ako úvodný výstrel povstania.

Intelektualizmus, hoci sa v žiadnom prípade neobmedzuje na pochybovačov, je často jedinou zbožnosťou skeptika.

Intelektuál je angažovaný-je zaviazaný, zaviazaný, narukovaný. To, čo sú všetci ostatní ochotní pripustiť, a to, že myšlienky a abstrakcie majú v ľudskom živote signálny význam, nevyhnutne cíti.

Naučili sme sa tak dobre, ako absorbovať novosť, že samotná vnímavosť sa zmenila na akúsi tradíciu- "tradíciu nového."Včerajší avantgardný experiment je dnešným elegantným a zajtrajším klišé.

Byť chorý a bezmocný je ponižujúci zážitok. Dlhodobé ochorenie so sebou nesie aj riziko narcistickej sebaabsorpcie.

Je iróniou, že Spojené štáty mali byť založené intelektuálmi, pretože počas väčšiny našich politických dejín bol intelektuál z väčšej časti buď outsider, sluha alebo obetný baránok.