Mortimer Adler slávne citáty

Nezaoberať sa hľadaním myšlienok znamená žiť ako mravce namiesto ako muži.

Pokiaľ nemilujeme a nie sme milovaní, každý z nás je sám, každý z nás je hlboko osamelý.

Účelom učenia je rast a naša myseľ, na rozdiel od našich tiel, môže pokračovať v raste, keď budeme naďalej žiť.

V prípade dobrých kníh nejde o to, koľko z nich môžete prejsť, ale skôr o to, koľko sa k vám dostane.

Skutočná sloboda je nemožná bez mysle oslobodenej disciplínou.

Sloboda je emancipácia od svojvoľnej vlády iných ľudí.

Opýtajte sa ostatných na seba a zároveň buďte na pozore, aby ste o sebe príliš nehovorili.

Prednáška bola dobre opísaná ako proces, pri ktorom sa Poznámky učiteľa stávajú poznámkami študenta bez toho, aby prechádzali mysľou jedného z nich.

Telefónny zoznam je plný faktov, ale neobsahuje jediný nápad.

Ak si nikdy nepoložíte žiadne otázky o význame pasáže, nemôžete očakávať, že vám kniha poskytne akýkoľvek pohľad, ktorý ešte nemáte.

Uznávame len jeden motív-nasledovať pravdu, ako ju poznáme, kamkoľvek nás môže viesť; ale v našich srdciach sme si istí, že pravda, ktorá nás oslobodila, nakoniec aj nás poteší.

Nakoniec prajeme radosť z dokonalého spojenia s osobou, ktorú milujeme.

Čítanie je základným nástrojom v živote dobrého života.

Mám podozrenie, že väčšina jednotlivcov, ktorí majú náboženskú vieru, je spokojná so slepou vierou

Ak je kniha ľahká a pekne zapadá do všetkých vašich jazykových konvencií a myšlienkových foriem, pravdepodobne z jej čítania veľa nevyrastie. Môže to byť zábavné, ale nie zväčšujúce sa podľa vášho porozumenia. Sú to tvrdé knihy, ktoré sa počítajú. Hrabanie je jednoduché, ale všetko, čo dostanete, sú listy; kopanie je ťažké, ale môžete nájsť diamanty.

Je to skôr láska ako sexuálna žiadostivosť alebo nespútaná sexualita, ak okrem potreby alebo želania, ktoré sú s tým spojené, existuje aj nejaký impulz, aby sme takto milovaným osobám poskytli potešenie a nielen ich použili na vlastné sebecké potešenie.

Osoba, ktorá hovorí, že vie, čo si myslí, ale nemôže to vyjadriť, zvyčajne nevie, čo si myslí.

Láska môže byť nesebecká v tom zmysle, že je benevolentná a veľkorysá, bez toho, aby bola nezištná.

Konečným cieľom vzdelávania je šťastie alebo dobrý ľudský život, život obohatený vlastníctvom každého druhu dobra, pôžitkom z každého druhu uspokojenia.

Musíte si nechať určitý čas, v ktorom nič nerobíte, aby sa vám veci stali, aby ste nechali svoju myseľ premýšľať.

Schopnosť udržať si pohľad dieťaťa na svet a zároveň zrelé pochopenie toho, čo to znamená udržať si ho, je mimoriadne zriedkavá - a človek, ktorý má tieto vlastnosti, bude pravdepodobne schopný prispieť k nášmu mysleniu niečím skutočne dôležitým.

Láska bez rozhovoru je nemožná.

Je príliš veľa očakávať od škôl, že školia svojich študentov nielen na interpretáciu, ale aj na kritiku; to znamená rozlišovať to, čo znie od omylu a klamstva, pozastaviť úsudok, ak nie sú presvedčení, alebo súdiť s rozumom, ak súhlasia alebo nesúhlasia?

Nie je to o tom, cez koľko kníh sa dostanete, ale o tom, koľko kníh sa dostanete cez vás.

Iba skryté a nezistené oratórium Je skutočne zákerné. To, čo sa dostane do srdca bez toho, aby prešlo mysľou, sa pravdepodobne odrazí a vyradí myseľ z podnikania.

Slovník tiež pozýva na hravé čítanie. Vyzýva kohokoľvek, aby si s ním sadol v nečinnej chvíli. Existujú horšie spôsoby, ako zabiť čas.

O ľudskej mysli je zvláštny fakt, skutočnosť, ktorá výrazne odlišuje myseľ od tela. Telo je obmedzené spôsobmi, ktorými myseľ nie je. Jedným znakom toho je, že telo nepokračuje donekonečna, aby rástlo v sile a rozvíjalo sa v zručnosti a milosti. V čase, keď má väčšina ľudí tridsať rokov, sú ich telá také dobré, aké kedy budú; v skutočnosti sa telá mnohých osôb do tej doby začali zhoršovať. Neexistuje však žiadny limit na množstvo rastu a rozvoja, ktoré môže myseľ udržať. Myseľ neprestáva rásť v žiadnom konkrétnom veku.

Dovoľte mi zhruba rozdeliť knihy na tie, ktoré konkurujú filmom a tie, s ktorými filmy nemôžu konkurovať. Sú to knihy, ktoré môžu povýšiť alebo poučiť. Ak sú to vynikajúce beletristické diela, môžu prehĺbiť vaše ocenenie ľudského života. Ak sú to vážne diela literatúry faktu, môžu Vás informovať alebo osvietiť.

Pravidlá čítania seba do spánku sa dodržiavajú ľahšie ako pravidlá bdenia pri čítaní. Choďte do postele v pohodlnej polohe, uistite sa, že svetlo je dostatočne nedostatočné na to, aby spôsobilo mierne namáhanie očí, vyberte si knihu, ktorá je buď strašne ťažká, alebo strašne nudná-v každom prípade taká, o ktorú vám je úplne jedno, či čítate alebo nie-a o pár minút budete spať. Tí, ktorí sú odborníkmi na relaxáciu s knihou, nemusia čakať na súmrak. Pohodlná stolička v knižnici bude robiť kedykoľvek

Čítanie knihy by malo byť rozhovorom medzi vami a autorom. Pravdepodobne vie o tejto téme viac ako vy; ak nie, pravdepodobne by ste sa nemali obťažovať jeho knihou. Ale porozumenie je obojsmerná operácia; študent sa musí pýtať sám seba a pýtať sa učiteľa, keď pochopí, čo učiteľ hovorí. Označenie knihy je doslova vyjadrením vašich rozdielov alebo vašich dohôd s autorom. Je to najvyššia úcta, ktorú mu môžete zaplatiť.

Veľkí autori boli skvelí čitatelia a jedným zo spôsobov, ako im porozumieť, je čítať knihy, ktoré čítajú.

... Osoba, ktorá v ktorejkoľvek fáze rozhovoru nesúhlasí, by mala aspoň dúfať, že nakoniec dosiahne dohodu. Mal by byť rovnako pripravený na zmenu svojej vlastnej mysle, ako sa snažiť zmeniť myseľ iného ... Nikto, kto sa pozerá na nesúhlas ako na príležitosť učiť iného, by nemal zabúdať, že je to tiež príležitosť na to, aby sa učil.

Súhlasiť bez porozumenia je hlúpe. Nesúhlasiť bez porozumenia je drzé.

Dobrá kniha si zaslúži aktívne čítanie. Činnosť čítania sa nekončí prácou pochopenia toho, čo hovorí kniha. Musí to byť ukončené prácou kritiky, prácou posudzovania. Nenáročný čitateľ túto požiadavku nespĺňa, pravdepodobne ešte viac, ako nedokáže analyzovať a interpretovať. Nielenže sa nesnaží porozumieť, ale aj knihu zavrhne jednoducho tým, že ju odloží a zabudne. Horšie ako to slabo chváliť, zatracuje to tým, že tomu nevenuje žiadnu kritickú pozornosť.

Mám podozrenie, že väčšina jednotlivcov, ktorí majú náboženskú vieru, je spokojná so slepou vierou. Necítia žiadnu povinnosť pochopiť, čomu veria. Možno si dokonca želajú, aby ich viera nebola narušená myšlienkou. Ale ak ich Boh, v ktorého veria, stvoril s intelektuálnymi a racionálnymi silami, ukladá im to povinnosť pokúsiť sa pochopiť vyznanie ich náboženstva. Nerobiť to znamená váhať s poverami.

Imaginatívna literatúra predovšetkým poteší, nie učí. Je oveľa jednoduchšie byť potešený ako vyučovaný, ale oveľa ťažšie vedieť, prečo je človek potešený. Krása je ťažšie analyzovať ako pravda.

Ak si váš priateľ chce prečítať vaše 'Plutarchove životy', 'Shakespeara' alebo 'Federalistické Noviny', povedzte mu jemne, ale pevne, aby si kúpil kópiu. Požičiate mu svoje auto alebo kabát - ale vaše knihy sú vašou súčasťou rovnako ako vaša hlava alebo srdce.

Knihy chýbajú učitelia.

Filozofia je záležitosťou každého.

Ak čítate, aby ste sa stali lepším čitateľom, nemôžete čítať len tak hocijakú knihu alebo článok. Ako čitateľ sa nezlepšíte, ak všetko, čo čítate, sú knihy, ktoré sú v rámci vašich schopností. Musíte riešiť knihy, ktoré sú mimo vás, alebo, ako sme už povedali, knihy, ktoré sú nad vašou hlavou. Iba knihy tohto druhu vás prinútia natiahnuť myseľ. A ak sa natiahnete, nebudete sa učiť.

... vždy majte na pamäti, že článok viery nie je niečo, čo veriaci predpokladajú. Viera pre tých, ktorí ju majú, je najistejšou formou poznania, nie predbežným názorom.

Ak položíte otázku žijúcemu učiteľovi, pravdepodobne vám odpovie. Ak ste zmätení tým, čo hovorí, Môžete si ušetriť problémy s myslením tým, že sa ho opýtate, čo tým myslí. Ak však položíte knihe otázku, musíte si na ňu odpovedať sami. V tomto ohľade je kniha ako príroda alebo Svet. Keď sa na to pýtate, odpovedá vám to iba do tej miery, do akej sami premýšľate o analýze.

Láska spočíva v dávaní bez toho, aby ste sa dostali na oplátku; v dávaní toho, čo nie je dlžné, čo nie je splatné druhému. Preto pravá láska nikdy nie je založená, ako sú združenia pre užitočnosť alebo potešenie, na spravodlivej výmene.

Teórie lásky sa nachádzajú v dielach vedcov, filozofov a teológov.

Jedným z cieľov sexuálneho zväzku je plodenie-vytvorenie reprodukciou obrazu seba samého, zväzku.

Manželská láska alebo priateľstvo manželov môže pretrvávať aj po oslabení, uschnutí a zmiznutí sexuálnych túžob.

Muži si cenia veci tromi spôsobmi: ako užitočné, ako príjemné alebo ako zdroje potešenia a ako vynikajúce, alebo ako skutočne obdivuhodné alebo čestné.

Selektivita erotickej lásky - voľba tohto muža alebo tejto ženy - sa mi zdá oveľa zrozumiteľnejšia, ak je obľúbenosť osoby skôr pôvodom sexuálneho záujmu ako naopak.

Zamyslite sa nad tým, aké odlišné by boli ľudské spoločnosti, keby boli založené skôr na láske ako na spravodlivosti. Ale žiadne také spoločnosti na zemi nikdy neexistovali.

Milujeme, aj keď naša láska nie je žiadaná.