Robert Thurman slávne citáty

Ľudia sa obávajú, že ak sa zbavia svojho hnevu, spravodlivosti a hnevu a pozrú sa na svoje vlastné pocity-a dokonca uvidia dobré v zlom človeku-stratia energiu, ktorú potrebujú na to, aby s problémom niečo urobili. Ale v skutočnosti získate viac sily a energie tým, že budete pôsobiť z miesta lásky a obáv. Môžete byť rovnako tvrdý, ale efektívnejšie tvrdý.

Stať sa osvieteným neznamená len skĺznuť do nejakej odpojenej eufórie, oceánskeho pocitu mystickej jednoty okrem bežnej reality. Nie je to ani prísť s riešením, akýmsi vzorcom na kontrolu reality. Je to skôr skúsenosť oslobodenia sa od všetkých nutkaní a utrpení v kombinácii s presným uvedomením si akéhokoľvek relevantného predmetu poznania. Po dosiahnutí osvietenia človek vie všetko, na čom záleží, a presnú povahu všetkého, čo je.

Aby sme dokončili budovanie slobodnej spoločnosti, o ktorej snívali Washington, Franklin a Jefferson, musíme čerpať zo zdrojov osvietenej predstavivosti, ktoré môžu systematicky rozvíjať duchovné vedy Indie a Tibetu. Ešte sme neskrotili vlastných démonov rasizmu, nacionalizmu, sexizmu a materializmu. Ešte sme neuzavreli mier so zemou, ktorú sme vzali násilím, a zaplatili sme len čiastočne. Sme hemžiaci sa konglomerát ľudí z rôznych kmeňov, ktorí ešte musia plne prijať ľudskosť jeden v druhom. A nikto z nás nemôže byť skutočne slobodný, kým nie sme všetci.

Žite naplno každý deň naplno . . .

V rámci našej vlastnej spoločnosti väzníme viac väzňov ako ktorákoľvek iná krajina na svete, 85 percent z nich sú ľudia nebielych rás â€" Červená, Čierna, hnedá a žltá. Sme jedným z mála národov, ktoré sa stále dopúšťajú trestu smrti za rastúci počet týchto väzňov. Musíme si uvedomiť tieto negatívne veci, pretože nemusíme podporovať tieto činy nášho národa, aby boli negatívne ovplyvnené ich evolučným dopadom, pokiaľ sa od nich psychicky, verbálne a nakoniec fyzicky neoddeľujeme.

Každý deň sa robím tým, čím som.

Budhisti si myslia, že pretože sme všetci mali nekonečné predchádzajúce životy, všetci sme boli navzájom príbuznými. Preto všetci z vás, v budhistickom pohľade, v nejakom predchádzajúcom živote ... boli mojou matkou - za čo sa ospravedlňujem za problémy, ktoré som ti spôsobil.

Predstavte si kultúru, v ktorej je všetko zamerané na pomoc všetkým jednotlivcom stať sa najlepšími ľudskými bytosťami, akými môžu byť; v ktorej sú jednotlivci nútení venovať svoj život osvieteniu prirodzenou záplavou súcitu s ostatnými, ktorá vyplýva z ich múdrosti.

Nikdy by ste sa nemali hanbiť za utrpenie, ktorým ste prešli.

Múdrosť je tolerancia kognitívnej disonancie.

Osvietenie nemá byť predmetom náboženskej viery. Je to evolučný cieľ, niečo, čím sa chceme stať...

Či je pre nás osvietenie hodnoverným cieľom alebo nie, je životne dôležitou otázkou pre náš život. Ak je pre nás možné dosiahnuť také dokonalé osvietenie sami, celý náš zmysel pre zmysel a naše miesto vo vesmíre sa okamžite zmení. Byť otvorený tejto možnosti znamená byť duchovným hľadačom, bez ohľadu na naše náboženstvo. Osvietenie nemá byť predmetom náboženskej viery. Je to evolučný cieľ...

Keď je všetko stratené, keď je všetko pustené, keď je všetko opustené, to, čo vám zostane, je oceán blaženosti.

Svetský človek je z pohľadu duchovného človeka šialený.

Nenásilie voči ľuďom sa nemôže pevne uchytiť v spoločnosti, pokiaľ sa voči iným zvieratám praktizuje brutalita a násilie.

Viac ako to, či žijete alebo zomierate, je dôležité, ako žijete alebo umierate.

Thich Nhat Hanh je jedným z najväčších učiteľov našej doby. Siaha od výšok vhľadu až po najhlbšie miesta úplne obyčajného.

Keď je všetko stratené, keď je všetko pustené, keď je všetko opustené to, čo vám zostane, je oceán blaženosti. Čo ste sa objavili s tým, čo ste, je oceán blaženosti. Vaše bunky a atómy a mozog a kosti a krvný obeh to všetko je blaženosť.

Budhizmus je o vede. Ak je veda systematickým hľadaním presného poznania reality, potom veda je budhizmus, budhizmus je veda.

Trvalo mi štyridsať rokov, kým som sa zaoberal budhizmom, aby som si konečne uvedomil, že Budhovým objavom bolo v skutočnosti šťastie a blaženosť.

V praxi výmeny seba a iných paradoxov je neúrekom.

Tradícia nenásilia, optimizmu, starostlivosti o jednotlivca a bezpodmienečného súcitu, ktorá sa vyvinula v Tibete, je vyvrcholením pomalej vnútornej revolúcie, chladnej, ťažko viditeľnej, ktorá sa začala pred 2 500 rokmi budhovým pohľadom na koniec utrpenia. To, čo som sa naučil od týchto ľudí, navždy zmenilo môj život a verím, že ich kultúra obsahuje vnútornú vedu, ktorá je obzvlášť dôležitá pre ťažké obdobie, v ktorom žijeme.

Cvičte rozdávanie vecí, nielen vecí, na ktorých vám nezáleží, ale aj vecí, ktoré sa vám páčia. Pamätajte, že to nie je veľkosť daru, je to jeho kvalita a množstvo mentálnej pripútanosti, ktorú prekonáte. Neskrachujte sa teda na chvíľkový pozitívny impulz, len to neskôr oľutujte. Zamyslite sa nad dávaním. Dávajte malé veci opatrne a pozorujte mentálne procesy, ktoré idú spolu s činom uvoľnenia maličkosti, ktorá sa vám páčila.

Tí, ktorí sú chytení v cykle sebaobrany, bezmocne trpia, zatiaľ čo súcitní sú slobodnejší a implicitne šťastnejší.

Obchodné záujmy s ich reklamným priemyslom nechcú, aby ľudia rozvíjali spokojnosť a menej chamtivosti. Vojenské záujmy v ekonomických, politických, etnických alebo nacionalistických podobách nechcú, aby ľudia rozvíjali viac tolerancie, nenásilia a súcitu. A vládnuce skupiny vo všeobecnosti, v akejkoľvek hierarchii nechcú, aby sa vládcovia stali príliš bystrými, príliš nezávislými, príliš tvorivými, pretože hrozí, že sa stanú neposlušnými, vzpurnými a neproduktívnymi vo svojich pridelených úlohách.