Benjamin Tucker slávne citáty

Ak má jednotlivec právo vládnuť sám sebe, Všetka vonkajšia vláda je tyrania. Preto je potrebné zrušiť štát.

Anarchisti sú jednoducho neterifikovaní Jeffersonovskí demokrati.

Agresia je jednoducho iný názov pre vládu.

Nútiť človeka, aby zaplatil za porušenie svojej vlastnej slobody, je skutočne pridaním urážky k zraneniu.

V okamihu, keď sa človek vzdá myšlienky, že sa narodil, aby objavil to, čo je správne, a presadil to vo zvyšku sveta, začne pociťovať rastúcu dispozíciu nechať ostatných na pokoji a zdržať sa dokonca odplaty alebo odporu, s výnimkou tých núdzových situácií, ktoré si to okamžite a nevyhnutne vyžadujú.

Agresia je jednoducho iný názov pre vládu. Agresia, invázia, vláda sú vzájomne zameniteľné pojmy. Podstatou vlády je kontrola alebo pokus o kontrolu. Ten, kto sa pokúša ovládnuť iného, je guvernérom, agresorom, útočníkom; a povaha takejto invázie sa nemení, či už ju urobí jeden človek na iného človeka, podľa spôsobu obyčajného zločinca, alebo jeden človek na všetkých ostatných mužov, podľa spôsobu absolútneho panovníka, alebo všetci ostatní ľudia na jedného človeka, podľa spôsobu modernej demokracie.

Hlasovanie je iba prostriedkom na úsporu práce na zistenie, na ktorej strane sila leží, a poklonenie sa nevyhnutnému... Nie je to ani viac, ani menej ako papierový zástupca bajonetu, tyrana a guľky.

Náklady na spravodlivosť môže spravodlivo zaplatiť iba útočník.

Neexistuje žiadna sloboda, ktorú by som udelil každému mužovi, ktorú by som odmietol žene, a neexistuje žiadna sloboda, ktorú by som odmietol mužovi alebo žene, okrem slobody napadnúť ... kto má hlasovací lístok, má slobodu napadnúť a kto chce hlasovací lístok, chce slobodu napadnúť. Dajte žene rovnosť s mužom všetkými prostriedkami; ale urobte to tak, že prevezmete moc od muža, nie ju dáte žene.

Niektorí hovoria, že štát je nevyhnutným zlom; musí sa stať zbytočným.

Študent slobody sa musí neustále snažiť oddeliť svoju predstavivosť od krvavých drám atentátu a vzbury.

Takmer jediní ľudia, o ktorých sa dá povedať, že chápu čo i len približne význam, princípy a ciele socializmu, sú hlavní vodcovia extrémnych krídel socialistických síl a možno aj niekoľko samotných kráľov peňazí.

Existujú určité problémy, z ktorých ľudstvo nikdy nemôže uniknúť .... nikdy netvrdili, že sloboda prinesie dokonalosť; jednoducho hovoria, že jej výsledky sú oveľa lepšie ako výsledky, ktoré vyplývajú z autority .... Ako výber požehnaní je sloboda väčšia; ako výber zla je sloboda menšia. Potom sloboda vždy hovorí anarchista. Žiadne použitie sily okrem útočníka....

Hlavná otázka ... nie je to, aký motív inšpiroval zákon, ale to, čo bude možné pre mužov so zlým motívom robiť so zákonom ...

Čo je však základnou funkciou štátu, agresiou alebo obranou, zdá sa, že málokto vie alebo sa o to stará.

Sme tu, aby sme vo svetle slobody nechali na politickej povere.

Vojna a autorita sú spoločníkmi; mier a sloboda sú spoločníkmi.

Anarchista je každý, kto popiera nevyhnutnosť a legitimitu vlády; otázka jeho metód útoku na ňu je pre definíciu cudzia.

V extrémnom prípade je hlúpe nielen uchýliť sa k sile pred nutnosťou, ale najmä šialene vytvárať podmienky, ktoré povedú k tejto nevyhnutnosti.

Nie je úplný začiatok privilégia, monopolu a priemyselného otroctva toto postavenie volebnej urny nad jednotlivca?

Jedna vec je však istá - že vo všetkých prípadoch by malo byť úsilie uložiť všetky náklady na opravu nesprávneho páchateľa nesprávneho. Toto samo o sebe je skutočná spravodlivosť a samozrejme takáto spravodlivosť je nevyhnutne slobodná.

Anarchisti sú jednoducho neterifikovaní Jeffersonovskí demokrati. Veria, že najlepšia vláda je tá, ktorá vládne najmenej, a tá, ktorá vládne najmenej, nie je vôbec žiadna vláda.

Tvorcovia slovníkov sú pri definíciách závislí od odborníkov. Definícia špecialistu môže byť pravdivá alebo môže byť chybná. Ale jeho pravda nemôže byť zvýšená alebo jeho chyba zmenšená jeho prijatím lexikografom. Každá definícia musí stáť na vlastných zásluhách.

Pokiaľ ide o výživu a výchovu detí, anarchisti by nezaviedli komunistickú škôlku, ktorú uprednostňujú Štátni Socialisti, ani by nezachovali komunistický školský systém, ktorý dnes prevláda.

Anarchisti odpovedajú, že zrušenie štátu zanechá v existencii obranné združenie, ktoré už nebude spočívať na povinnom, ale na dobrovoľnom základe, ktoré obmedzí útočníkov akýmikoľvek prostriedkami, ktoré sa môžu ukázať ako nevyhnutné.

Sme tu, na zemi. Nikto z nás nemá právo na zem.

Preto nátlak neinvazívneho, ak je vôbec ospravedlniteľný, má byť ospravedlniteľný na základe toho, že zabezpečuje, nie minimum ' invázie, ale minimum bolesti.

Podstatou vlády je kontrola alebo pokus o kontrolu.

Laissez Faire bola veľmi dobrá omáčka pre hus, prácu, ale bola veľmi zlá omáčka pre housera, hlavné mesto.

Socializmus naopak rozširuje svoju funkciu na opis spoločnosti tak, ako by mala byť, a na objavenie prostriedkov, ako ju urobiť tým, čím by mala byť.

Pretože, rovnako ako sa hovorilo, že medzi Rímom a rozumom neexistuje polovičný dom, dá sa povedať, že medzi štátnym socializmom a anarchizmom neexistuje polovičný dom.

Výkon právomoci v tej istej oblasti dvoma štátmi je rozporom.

Ak pôjdem životom slobodný a bohatý, nebudem plakať, pretože môj sused, rovnako slobodný, je bohatší. Sloboda nakoniec urobí všetkých ľudí bohatými; neurobí všetkých ľudí rovnako bohatými. Autorita môže (a nemusí) urobiť všetkých ľudí rovnako bohatými v peňaženke; určite ich urobí rovnako chudobnými vo všetkom, vďaka čomu sa život najlepšie oplatí žiť.

Anarchizmus neodmieta vlastnícke právo, ale má jeho koncepciu dostatočne odlišnú od [iných], aby zahŕňala možnosť ukončenia tejto sociálnej organizácie, ktorá vznikne nie z ruín vlády, ale z transformácie vlády na dobrovoľné združenie pre obranu.

Vláda je prevzatie moci nad danou oblasťou a všetkým v nej, vykonávaná všeobecne na dvojitý účel úplnejšieho útlaku jej subjektov a rozšírenia jej hraníc.

Je to preto, že mierová agitácia a pasívny odpor sú účinné, že ich podporujem, a je to preto, že sila posilňuje tyraniu, že ju odsudzujem. Vojna a autorita sú spoločníkmi; mier a sloboda sú spoločníkmi. V extrémnom prípade je hlúpe nielen uchýliť sa k sile pred nutnosťou, ale najmä šialene vytvárať podmienky, ktoré povedú k tejto nevyhnutnosti.

Ten, kto sa pokúša ovládnuť iného, je guvernérom, agresorom, útočníkom; a povaha takejto invázie sa nemení, či ju urobí jeden človek na iného človeka ... alebo všetkými ostatnými ľuďmi na jedného človeka, podľa spôsobu modernej demokracie.

Toto je teda anarchistická definícia vlády: podriadenie neinvazívneho jednotlivca vonkajšej vôli...

Právo väčšiny je absolútne.

Kapitalizmus je prinajmenšom znesiteľný, čo sa nedá povedať o socializme alebo komunizme

Rovnaký úder, ktorý zasiahne úroky, teda pošle mzdy nahor.

Dva uvedené princípy sú autorita a sloboda a názvy dvoch škôl socialistického myslenia, ktoré plne a bezvýhradne reprezentujú jednu alebo druhú z nich, sú Štátny socializmus a anarchizmus. Kto vie, čo tieto dve školy chcú a ako to navrhujú, rozumie socialistickému hnutiu. Pretože, rovnako ako sa hovorilo, že medzi Rímom a rozumom neexistuje polovičný dom, dá sa povedať, že medzi štátnym socializmom a anarchizmom neexistuje polovičný dom.

Prikázaná láska všetkých ľudí bez rozdielu je vyhladením rozdielu medzi láskou a nenávisťou, a preto vôbec nie je láskou.

Najprv Štátny socializmus, ktorý možno opísať ako doktrínu, že všetky záležitosti mužov by mala riadiť vláda bez ohľadu na individuálnu voľbu.

Marx, ako sme videli, to vyriešil vyhlásením kapitálu za inú vec ako produkt a tvrdením, že patrí spoločnosti a mala by byť zabavená spoločnosťou a zamestnaná v prospech všetkých.

A toto je anarchistická definícia štátu: stelesnenie princípu invázie do jednotlivca alebo skupiny jednotlivcov, za predpokladu, že budú pôsobiť ako zástupcovia alebo Páni celého ľudu v danej oblasti.

Monopol a privilégium musia byť zničené, poskytnuté príležitosti a podporovaná konkurencia. Toto je práca slobody a s autoritou jej vojnový výkrik.

A trest smrti, Nech je akokoľvek neúčinný a nech sa k nemu uchýli akákoľvek nevedomosť, je prísne obranným činom - aspoň teoreticky.

V časoch past...it bol môj zvyk hovoriť jasne o práve človeka pristáť. Bol to zlý zvyk a už dávno som ho zbavil. Jediné právo človeka pristáť je jeho moc nad ním. Ak je jeho sused mocnejší ako on a vezme mu zem, potom je Zem jeho blížneho, až kým ho ešte jeden mocnejší nezbaví.

Anarchizmus je za slobodu a ani za nič iné, ani proti ničomu inému. Anarchia je matkou spolupráce, áno, rovnako ako sloboda je matkou poriadku; ale ako definícia, sloboda nie je poriadok ani anarchistická spolupráca. Anarchizmus definujem ako vieru v najväčšie množstvo slobody zlučiteľné s rovnosťou slobody; alebo inými slovami, ako vieru v každú slobodu okrem slobody napadnúť.