Stephen Levine slávne citáty

Smrť je len zmena životného štýlu.

Keď sa váš strach dotkne bolesti niekoho, stane sa ľútosťou, keď sa vaša láska dotkne bolesti niekoho, stane sa súcitom.

Láska nie je tým, čím sa staneme, ale tým, kým už sme

Choďte k pravde za mysľou. Láska je most.

Buddha opustil cestovnú mapu, Ježiš opustil cestovnú mapu, Krišna opustil cestovnú mapu, Rand McNally opustil cestovnú mapu. Ale stále musíte cestovať po ceste sami

Zbaviť sa svojho utrpenia je najťažšia práca, akú kedy urobíme. Je tiež najplodnejšia. Uzdraviť znamená stretnúť sa novým spôsobom-v novosti každého okamihu, keď je všetko možné a nič nie je obmedzené na staré.

Ak by ste čoskoro zomreli a mali by ste uskutočniť iba jeden telefonát, komu by ste zavolali a čo by ste povedali? A prečo čakáš?

Liečiť znamená dotýkať sa s láskou toho, čoho sme sa predtým dotkli strachom.

Meditácia nám umožňuje priamo sa podieľať na našich životoch namiesto toho, aby sme žili život ako dodatočný nápad.

Najsmutnejšou časťou toho, že je človek, je nevenovať pozornosť. Prítomnosť je dar života.

Prečo si mnohí z nás nedávajú povolenie žiť, kým si nie sme úplne istí, že zomrieme? ...Ak nie sme v [tejto súčasnej milisekunde života a vedomej skúsenosti], nie sme nažive; iba myslíme na svoj život. Napriek tomu sme videli, ako mnohí zomierajú, obzerajú sa späť cez svoje plecia na svoje životy, krútia hlavami a zmätene mrmlajú: "o čom to všetko bolo?"

Zdá sa, že proces rastu je umením padať. Rast sa meria jemnosťou a vedomím, s ktorým sa opäť vyzdvihujeme, ľahkosťou, s ktorou sa oprášime, otvorenosťou, s ktorou pokračujeme a robíme ďalší Neznámy krok, za hranicou, za hranicou nášho držania, do pozoruhodného tajomstva bytia.

V čínštine je slovo pre srdce a myseľ rovnaké-Hsin. Pretože keď je srdce otvorené a myseľ je jasná, sú z jednej podstaty, z jednej podstaty.

Chcieť, aby veci boli inak, je samotnou podstatou utrpenia. Takmer nikdy priamo nezažijeme, čo je bolesť, pretože naša reakcia na ňu je taká okamžitá, že väčšina toho, čo nazývame bolesťou, je v skutočnosti našou skúsenosťou s odolnosťou voči tomuto javu. A odpor je zvyčajne oveľa bolestivejší ako pôvodný pocit.

Nie je to pre koncept, ale pre skúsenosť, že používame termín milovaný. Skúsenosť tejto nesmiernosti, ktorú váhavo označujeme za božskú, je bezpodmienečná láska. Absolútna otvorenosť, neobmedzené milosrdenstvo a súcit. Tento koncept nepoužívame na to, aby sme pomenovali nemenovateľnú rozľahlosť bytia-našu najväčšiu radosť -, ale aby sme uznali a tvrdili ako naše prvorodenstvo zázraky a uzdravenia vo vnútri.

Nechať sa odpustiť je jedným z najťažších uzdravení, ktoré podnikneme. A jeden z najplodnejších. (79)

Bezpečnosť je najnebezpečnejšia duchovná cesta, ktorou sa môžete vydať. Bezpečnosť vás udrží otupených a mŕtvych. Ľudia sú prekvapení, keď je čas zomrieť. Dovolili si žiť tak málo.

Nepripojenie nie je odstránenie túžby. Je to priestrannosť, ktorá umožňuje akejkoľvek kvalite mysle, akejkoľvek myšlienke alebo pocitu vzniknúť bez toho, aby sa okolo nej uzavrela, bez odstránenia čistého svedectva bytia. Je to aktívna vnímavosť k životu.

Vo všetkých závažných chorobných stavoch nájdeme sprievodný stav s nízkym obsahom kyslíka... Nízky obsah kyslíka v telesných tkanivách je istým indikátorom ochorenia...Hypoxia alebo nedostatok kyslíka v tkanivách je základnou príčinou všetkých degeneratívnych ochorení. Kyslík je zdrojom života pre všetky bunky.

Keď sa váš strach dotkne niekoho bolesti, stane sa ľútosťou; keď sa vaša láska dotkne niekoho bolesti, stane sa súcitom. Trénovať v súcite teda znamená vedieť, že všetky bytosti sú rovnaké a trpia podobnými spôsobmi, ctiť si všetkých tých, ktorí trpia, a vedieť, že nie ste od nikoho oddelení ani nadradení.

Nech je na zemi pokoj a nech sa začína mnou. Nedá sa nič robiť, len byť.

Jednoduchým dotykom ťažkej pamäte s miernou ochotou liečiť sa začne zmäkčovať držanie a napätie okolo nej. (74)

Keď srdce zistí, koľko bolesti je v mysli, obráti sa ako matka k vystrašenému dieťaťu.

Kým nezistíme, kto sa tentoraz narodil, zdá sa irelevantné hľadať skoršie identity. Počul som veľa ľudí hovoriť o tom, o kom veria, že boli v predchádzajúcich inkarnáciách, ale zdá sa, že majú veľmi malú predstavu o tom, kto sú v tejto inkarnácii. . . . Poďme si vziať jeden život za druhým. Možno najlepší spôsob, ako to urobiť, je žiť, akoby neexistoval posmrtný život alebo reinkarnácia. Žiť, akoby tento okamih bol všetko, čo bolo pridelené. (132)

Syn Noah Levine: akonáhle uvidíte, čo srdce skutočne potrebuje, nezáleží na tom, či budete žiť alebo zomrieť, práca je vždy rovnaká. (25)

Musíte si spomenúť na jeden život, jednu smrť ... " Tento! Plne vstúpiť do dňa, hodiny, okamihu, či už sa javí ako život alebo smrť, či ho chytíme pri nádychu alebo výdychu, si vyžaduje iba okamih, tento okamih. A spolu s tým všetku všímavosť, ktorú môžeme zhromaždiť, a každú fázu nášho prebiehajúceho narodenia a sebavedomú radosť z našej inherentnej svietivosti. (24)

Boh nie je niekto alebo niečo oddelené, ale je suchosťou v každom okamihu, základnou realitou.

Ak existuje jediná definícia uzdravenia, je vstúpiť s milosrdenstvom a vedomím do tých bolestí, duševných a fyzických, z ktorých sme sa stiahli v úsudku a zdesení. (48)

[D]keď sa budete držať svojho spravodlivého utrpenia, nechajte ho ísť. . . . Nič nie je príliš dobré na to, aby to bola pravda, nechajte sa odpustiť. Do tej miery, do akej trváte na tom, že musíte trpieť, trváte aj na utrpení ostatných. (90)

Náš život sa skladá z udalostí a stavov mysle. To, ako bahnice hodnotia náš život z našej smrteľnej postele, bude závisieť nielen od toho, čo k nám v živote prišlo, ale aj od toho, ako sme s ním žili. Nebude to len choroba alebo zdravie, bohatstvo alebo chudoba, šťastie alebo zlé, ktoré nakoniec definujú, či veríme, že sme mali dobrý život alebo nie, ale kvalita nášho vzťahu k týmto situáciám: postoje našich stavov mysle. (34)

Vďačnosť je stav mysle vďačnosti. Ako sa kultivuje, zažívame nárast našej "sympatickej radosti", nášho šťastia pri šťastí druhého. Rovnako ako v kultivácii súcitu, môžeme cítiť bolesť druhých, takže môžeme začať cítiť aj ich radosť. A tým to nekončí.

Vzťahujte sa na strach, nielen z neho. (50)

Niekedy bolesť a choroba nie sú určené na odstránenie. Nemôžeš hádať Boha. Namiesto toho, aby ste sa modlili za to, aby to zmizlo, je často múdrejšie modliť sa, aby ste sa z toho naučili čo najviac.

Démoni nie sú hluk. Sú našou averziou k hluku...keď môžete prijať nepohodlie, umožňuje to rovnováhu mysle. To odovzdanie sa, to opustenie toho, že chceme, aby čokoľvek bolo iné, ako je správne v danom okamihu, nás oslobodzuje od pekla.

Kyslík hrá kľúčovú úlohu pri správnom fungovaní imunitného systému. Nedostatok kyslíka môžeme považovať za jedinú najväčšiu príčinu všetkých chorôb.

Aké to je, keď zomrieš? Presne tak, ako to bolo predtým, ako si sa narodil.

Naše utrpenie je spôsobené tým, že sa držíme toho, ako veci mohli byť, mali byť, mohli byť.

Meditácia neznamená zmiznúť vo svetle. Meditácia je vidieť všetko, čo sme.

Ľudia sa pýtajú, čím sa musia stať, aby boli milujúci. Odpoveď je-nič.je to proces opustenia toho, čo ste si mysleli, že ste sa stali, a umožnenie vašej skutočnej prirodzenosti prirodzene vyplávať na povrch.

Porozumenie je konečným zvádzaním mysle. Choďte k pravde za mysľou.

Vždy sa snažte vidieť samého seba Božími očami.

Čokoľvek vás pripravuje na smrť, zvyšuje život.

Uzdravenie prichádza, keď stretávame naše zranené miesta so súcitom.

Videl som mnohých zomierať, obklopených milovanými, a ich posledné slová boli â€Milujem ťa.boli tam niektorí, ktorí už nemohli hovoriť s očami a jemným úsmevom, ktorý zanechal tú istú liečivú správu. Bol som v miestnostiach, kde tí, ktorí umierali, sa cítili ako posvätná zem. (26)

Sme motivovaní skôr averziou k nepríjemnému ako vôľou k pravde, slobode alebo uzdraveniu. Neustále sa pokúšame uniknúť nášmu životu, vyhnúť sa skôr než vstúpiť do našej bolesti a čudujeme sa, prečo je také ťažké byť úplne nažive. (43)

[D]etachment znamená nechať ísť a nepripútať znamená jednoducho nechať byť. (95)

Nikdy som nežil život tak väčší ako smrť. (93)

Smrť je úplne bezpečná. (55)

Zdá sa mi, že aj tí, ktorí sa už dávno zriekli Boha, zomierajú v milosti. . . . Ateisti nepoužívajú svoje sušenie na vyjednávanie o lepšom sedadle pri stole; v skutočnosti nemusia ani veriť, že sa podáva večera. Neuchovávajú si zásluhy.'; Len sa usmievajú, pretože ich srdce je zrelé. Sú láskaví bez konkrétneho dôvodu; jednoducho milujú.

Ako rýchlo prijmeme túto príležitosť, aby sme boli úplne nažive, než zomrieme? (88)